SÁCH KHẢI HUYỀN 666

Ý nghĩa các con số trong Sách Khải Huyền

Sau Lúc quan tiền gần cạnh những số lượng qua bài viết “Những con số vào Sách Khải Huyền”, nội dung bài viết này trình bày ý nghĩa tổng quátcác số lượng. Không buộc phải tất cả những số lượng đều có nghĩa biểu tượng, chính vì thế lúc ápdụng chân thành và ý nghĩa những số lượng vào một câu văn uống rõ ràng, đề nghị quan giáp toàn cảnh vănchương thơm và toàn cảnh thần học của mạch văn uống nhằm tìm ra phương pháp đọc tương thích về cácsố lượng trong câu văn uống.

Phần sau đang trình bày chân thành và ý nghĩa hình tượng của những bé số: “1/3 bị phá hại”,“1 giờ”, “42 tháng”, “1.260 ngày”, “1 thời, 2 thời cùng nửa thời”, “số 3”,“số 4”, “6 cánh”, “số 7”, “số 12”, “24 vị Kỳ Mục”, “1.000 năm”, “12000 người”,“144.000 người”, “12.000 dặm”, “200.000.000kị binh”, “Vạn vạn, nngây ngô ngàn”. Riêng mã số 666 tốt 616, có tương đối nhiều cáchgiải thích số lượng này, phải được trình diễn trong một mục riêng.

I. Ý nghĩa các con số

“1/3 (1 phần ba)” là phong cách nói giảm dịu, theo nghĩa 1/3 bị thiêu huỷ, cònnhì phần thì ko. Hình pphân tử giáng xuống trên 1/3 loại tín đồ, còn nhì phần bađược thoát khỏi. Qua dạng hình nói 1/3, bản văn uống mời call người hâm mộ sám hối nhằm đượccứu.

“1 giờ” thay mặt cho sự chóng qua, ngắn ngủi. Các vua chúa khóc thanthành Ba-by-lon sụp đổ nhỏng sau: “Khốn cố, khốn núm, đô thị béo múp,Ba-by-lon, thành phố hùng cường, vị vào một giờ đồng hồ, án pphân tử dành riêng cho ngươi đãđến” (Kh 18,19). Các trích dẫn rước vào Sách Khải Huyền Hy Lạp– Việt.

Bạn đang xem: Sách khải huyền 666

42 tháng = 1.260 ngày (= 3 năm rưỡi), tương tự phong cách nói: “1 thời, 2thời cùng nửa thời”. Những số lượng thời hạn này gợi đến thời kỳ vua An-ti-ô-khôIV Ê-pi-pha-nê sẽ bách sợ tín đồ Do Thái bố năm rưỡi (Đn 7,25; 12,7). Những consố bên trên trong sách Khải Huyền hình tượng đến cuộc bắt bớ những Ki-đánh hữu trongmột khoảng chừng thời hạn ko kéo dài (Lc 4,25; Gc 5,17).

“Số 3” biểu tượng sự tuyệt đối hoàn hảo. Thành Giê-ru-sa-lem bắt đầu được trình bày nhỏng sau:“Hướng đông ba cổng, hướng bắc ba cổng, hướng phía nam ba cổng với hướng tây tía cổng”(Kh 21,13). Trong câu này 3+3+3+3 = 12.

“Số 4” hình tượng toàn cầu, 4 hướng:đông, tây, phái nam, bắc; 4 hướng gió. 4 thiên sđọng thay thế đến tứ thiênsứ làm chủ trái đất. Tác mang Sách Khải Huyền kể: “Sau điều ấy, tôi thấy bốnthiên sứ đứng làm việc tứ phương thơm của khía cạnh khu đất, lưu giữ tư ngọn gàng gió của khu đất để khôngngọn gàng gió nào thổi bên trên khu đất, trên biển khơi cũng như trên các cây cối” (7,1).

“6 cánh” gợi cho các Xê-ra-phlặng trong Is 6,1-3: “1Năm vuaÚt-di-gia-hu chết giẫm, tôi thấy Chúa Thượng ngự bên trên ntua vô cùng cao; tà áo củaNgười bao trùm Đền Thờ. 2Phía bên trên Người, có các thần Xê-ra-phimđứng chầu. Mỗi vị có sáu cánh: nhì cánh để che mặt, nhì cánh để bịt chân và haicánh nhằm bay. 3Các vị ấy tung hô cùng nhau rằng: ‘Thánh, Thánh, Thánh,ĐỨC CHÚA những đạo binh. Cả phương diện khu đất đầy vinc quang quẻ của Người’.”

“số 7”, hình tượng sự tuyệt đối, hoàn toản. Chẳng hạn, thỏng gửi đến 7 HộiThánh (1,4.11.20a.20b), với 7 thực trạng khác biệt ám chỉ cho toàn bộ các HộiThánh qua đa số thời đại. Trong lời tung hô sinh sống Kh 7,12, liệt kê 7 công năng của ThiênChúa: “A-men, lời chúc tụng, vinc quang, sáng suốt, lời tạ ơn, danh dự, uyquyền cùng sức khỏe ở trong về Thiên Chúa họ mang đến muôn thusinh sống muôn đời, a-men”nhằm mục đích mô tả sự trọn hảo khu vực Thiên Chúa.

“Số 12” ám chỉ 12 đưa ra tộc Ít-ra-en, 12 Tông Đồ. Số 12 thay mặt sự viênmãn, hoàn hảo và tuyệt vời nhất.12 Tông Đồ của Con Chiên là nền tang của Hội Thánh. Con số 12biểu tượng của Hội Thánh được dùng để biểu lộ Thành Giê-ru-sa-lem mới: 12 nềnmóng thành Giê-ru-sa-lem mới (21,14), 12 cổng, 12 viên ngọc trai (21,21).

“24 vị Kỳ Mục”, có lẽ rằng ám chỉ 12 bỏ ra tộc Ít-ra-en (Cựu Ước) cùng 12 Tông Đồ(Tân Ước). Các vị “khoác áo trắng” cùng “team triều thiên bằng vàng” (4,4) là biểutượng của các kẻ thành công. Tác trả Sách Khải Huyền tế bào tả: “Chung quanhnsợi tất cả nhì mươi bốn ntua khác, cùng bên trên đều nsợi kia gồm haimươi tứ vị Kỳ Mục đã ngồi, mình mang áo White, và bên trên đầu của các vịbao gồm triều thiên bằng vàng” (4,4). Các chữ in nghiêng trong Kh 4,4 là không cóvào tiếng Hy Lạp, coi quy ước trongtrích đoạn Sách Khải Huyền Hy Lạp – Việt.

“1.000 năm” không hiểu theo nghĩa Đen (10 cố gắng kỷ) mà đọc theo nghĩa tượngtrưng: 1.000 năm duy nhất tiến trình dài lâu (Đnl 7,9; Tv 105,8; 2Pr 3,8). Có thểphát âm 1.000 năm làm việc Kh trăng tròn,1-6 là giai đoạn lúc này, kể từ khi Đức Giê-su PhụcSinch cho đến thời điểm bây giờ. Trong quy trình này, Đức Giê-su vẫn ban khuyến mãi cho các Ki-sơn hữusự sống new, cuộc sống thực thụ, cuộc sống của Thiên Chúa (Kh 2,7; Ga 6,40; trăng tròn,31;Cl 2,12; 3,1.3).

“12 nghìn người” được đóng góp ấn (7,5) là số người cho mỗi đưa ra tộc trong 12 chitộc Ít-ra-en, đó là con số đại diện sự thỏa mãn, hoàn hảo nhất.

“144.000 người” = 12 chi tộc x 12000 tín đồ, chỉ “số sót” (những người dân cònsót lại) của dân Chúa và của Hội Thánh. Tác giả Sách Khải Huyền đến biết: “Rồitôi nghe con số những người dân được đóng ấn: Một trăm tứ mươi tứ ngàn. Nhữngfan được đóng ấn thuộc phần lớn chi tộc con cháu Ít-ra-en” (7,4).

“12 ngàn dặm”. Đây là số đo từng chiều (dài, rộng, cao) của thànhGiê-ru-sa-lem new (21,16): 12000 dặm = 12 x 1.000. Trong đó, con số 12 là biểuthị dân Ít-ra-en mới với số lượng 1.000 chỉ sự đông đảo.

“200.000.000 kị binh” (9,16), dịch sát: “Một vạn lầnnhì vạn” = 10.000 x đôi mươi.000 = 200.000.000. Có lẽ con số này ám chỉ đạo quân kị binhngười Pác-thy. Đây là một vài quân quá to đối với thực tế thời Sách Khải Huyền,chính vì thế, yêu cầu đọc con số này theo nghĩa biểu tượng, miêu tả một sức khỏe vô cùnglớn.

“Vạn vạn, nngu ngàn” (5,11) là vẻ bên ngoài nói mô tả một số trong những lượng rất lớn, khôngthể đếm xuể. Tác trả diễn tả chình ảnh kinh điển trong thị kiến: “Tôi thấy, cùng tôi nghegiờ đồng hồ của khá nhiều thiên sứ nghỉ ngơi bình thường xung quanh ntua, các sinch đồ dùng và các Kỳ Mục. Số cácthiên sđọng là vạn vạn, nđần độn ngàn” (5,11).

Xem thêm: Bà Bầu Ăn Thịt Trâu Được Không Vậy Các Mẹ? ? Bà Bầu Ăn Thịt Trâu Được Không

II. Ý nghĩa con số 666 và 616

Kh 13,18, nói đến mã số của Con Thú là con số 666, tác giả viết: “Ai tất cả tríkhôn hãy tính ra mã số của Con Thụ, bởi đó là mã số của một bạn, với mã số của ngườiấy là sáu trăm sáu mươi sáu” (Kh 13,18). Một số thủ phiên bản Hy Lạp nlỗi C, Irmssviết số lượng sẽ là 616. (Xem ký kết hiệu những thủ phiên bản trong Nestle-Aland, NovumTestamentum Graece, (27trần édition), Stuttgart, DeutscheBibelgesellschaft, 1996). Có lẽ dị bạn dạng số lượng 616 xuất hiện muộn thời hơn với đãsửa lại con số 666.

cũng có thể giải thích nhì con số 666 cùng 616 như vậy nào? Có nhiều cách giải thích,tuy nhiên tất cả đều ám và đen tối chỉ những hoàng đế của đế quốc Rô Ma vào núm kỷ I. Điều nàycân xứng cùng với toàn cảnh sách Khải Huyền: Các Ki-sơn hữu bị bắt bớ bởi không chấpdìm tôn thờ hoàng đế nlỗi một vị thần.

1. Hai bí quyết gọi mã số 666

1) Các mẫu từ bỏ Híp-ri với Hy Lạp tương tự cùng với mộtsố lượng. Con số 666 là mã số tên của nhà vua Nê-rô. Tên Hy Lạp của hoàng đế:“NERON KAISAR”. Tên call này chuyển sang trọng prúc âm Híp-ri: QSR NRWN, những con số tươngứng của mẫu mã tự Híp-ri: (200+60+100) + (50+6+200+50) = 666. (Xem bảng mẫu mã từ Híp-ricùng Hy Lạp với số lượng khớp ứng của từng chủng loại trường đoản cú ở cuối Sách Khải Huyền Hy Lạp– Việt).

2) Cách đọc trang bị nhì là số 6 = 7-1. Số 7 hình tượng sự tuyệt đối, chính vì vậy,7-1 = 6 là hình tượng của việc không tuyệt vời và hoàn hảo nhất. Số 6 tái diễn 3 lần có tác dụng thành 666cho biết Con Thụ hoàn toàn không có sự tuyệt vời. Nó sẽ không thắng cuộc hoàn toàn vàđề nghị lãnh án pphân tử (Kh 19,20).

2. Bốn cách gọi mã số 616

1) Tên call nhà vua Nê-rô theo La Tinh: “NERO CAESAR” (hoàng đế năm 54–68),chuyển thanh lịch prúc âm Híp-ri: QSR NRW, những số lượng khớp ứng của chủng loại trường đoản cú Híp-ri:(200+60+100) + (6+200+50) = 616.

2) ngọc hoàng CALIGULA có cách gọi khác là GAIOS (hoàngđế năm 37–41). Tên hotline “GAIOS KAISAR” gồm những số lượng tương đương của mẫu mã từ bỏ HyLạp: (3+1+10+70+200) + (20+1+10+200+1+100) = 616.

3) Danh xưng: “THEOS KAISAR” tất cả các con số tương đương theo mẫu mã từ bỏ Hy Lạp:(9+5+70+200) + (20+1+10+200+1+100) = 616. Danh xưng “THEOS KAISAR” bao gồm nghĩa:“vua Thiên Chúa”, tên tuổi này áp dụng mang lại tất cả các nhà vua tựxưng bản thân là một vị thần, là Thiên Chúa.

4) Hoàng đế Đô-mi-xi-a-nô, tiếng La Tinh: DOMITIANUS CAESAR (hoàng đế năm81–96), có ghi trên bé ấn của mình ký kết hiệu: DC XVI, Có nghĩa là trị vày (DC)năm máy 16 (XVI). Nếu coi DC là số lượng La Mã, thì DCXVI = 500+100+10+5+1 = 616.

Ghi chú: Tên các nhà vua Rô Ma, cầm kỷ I và đầu thế kỷ II: OctavienAuguste (-27–+14), Tibère (14–37), Gatiện ích ios Caligula (37–41), Claude (41–54), Néro(54–68), Galbố (68), Vespasien (69–79), Titus (79–81), Domitien (81–96), Nerva(96–98), Trajan (98–117), Hadrien (117–138).

Kết luận

Ý nghĩa của những con số trên đây giúp hiểu văn bản khoác khải vào Sách KhảiHuyền, không nên vận dụng chân thành và ý nghĩa các số lượng giải pháp máy móc. Hiểu những số lượng theonghĩa nào còn tuỳ thuộc toàn cảnh văn uống cmùi hương cùng toàn cảnh thần học tập riêng biệt của đoạnvăn uống, cũng tương tự bối cảnh văn uống chương thơm cùng bối cảnh thần học tập tầm thường của toàn cục sáchKhải Huyền. Vì cầm, cần vận dụng chân thành và ý nghĩa những con số giải pháp uyển đưa cùng sáng chế.

Chẳng hạn, Khi phiên bản văn biểu hiện “Con Mãng Xà có 7 đầu 10 sừng” (Kh 12,3), cóthể gọi phiên bản văn ám chỉ sức khỏe của nó. Số 7 biểu tượng sự trả hảo: “7 đầu”nghĩa là vô cùng sáng suốt. 10 sừng (= 7 + 3 sừng), tạo nên sức mạnh tiêu diệt lớnlao của chính nó, do số 3 cũng biểu tượng sự hoàn hảo. Với sức khỏe như thế nó tất cả khảnăng “hấp dẫn toàn thể địa cầu” (12,9). Tuy ráng, sức mạnh cùng quyền năng củaThiên Chúa vẫn to hơn, rõ ràng là một trong thiên sứ sẽ “Bắt rước Con Mãng Xà và xíchnó lại 1.000 năm...” (20,1-2).

Kiểu trình bày bên trên đề cao thế lực cùng sức mạnh của Thiên Chúa. Qua nhữngcon số, bản văn vừa là lời chú ý về mức độ hủy diệt của thế lực sự dữ, vừa làlời động viên những Ki-tô hữu trong yếu tố hoàn cảnh trở ngại. tóm lại thần học tập tất cả thểrút ra là: Dù gia thế sự dữ tất cả trẻ trung và tràn đầy năng lượng cho tới đâu, cũng trở nên thất bại trước quyềnnăng của Thiên Chúa. Qua đó, những Ki-sơn hữu được mời Điện thoại tư vấn kiên vững vào thửthách. Sách Khải Huyền khoác khải mang đến fan hâm mộ biết về quyền lực của Thiên Chúa,bên cạnh đó thần học Sách Khải Huyền khẳng định: Chiến chiến thắng chung kết thuộc vềThiên Chúa và nằm trong về đa số ai trung tín với Người cho đến thuộc. Tóm lại, ýnghĩa hình tượng của các con số góp phần trình bày mặc khải./.

Ngày 23 tháng 10 năm 2011.

Giu-se Lê Minh Thông, O.P.

http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2011/10/y-nghia-cac-con-so-trong-sach-khai.html