Xin lưu giữ ý: Bởi bởi cực kỳ quan trọng đặc biệt nhằm hiểu rõ sâu xa những người dân ở trong những tín ngưỡng không giống, đề nghị những vị chỉ đạo Giáo Hội cảm thấy sẽ hữu ích để mang ra lịch sử hào hùng bao gồm với sự đào tạo và giảng dạy của Hồi Giáo, tôn giáo lớn trang bị hai bên trên thế giới.
Bạn đang xem: Đạo hồi giáo là gì
Tấm cẩn nắm kỷ 19 minch họa Kaacha sống Mecca, thành phố khu vực Muhammad sinh trưởng cùng là thành phố chí thánh duy nhất vào nhân loại Hồi Giáo.
Vì nguyên nhân xấu giỏi xuất sắc, gần như không một ngày như thế nào trôi qua nhưng Hồi Giáo cùng những người dân theo đạo Hồi ko mở ra bên trên chiếc đầu của thông tin. Có thể dễ hiểu rằng đa số người không áp theo đạo Hồi—kể cả Các Thánh Hữu Ngày Sau—đều cảm thấy tò mò và hiếu kỳ, thậm chí là lo ngại. Chúng ta tất cả share bất kể điều gì tương đương cùng với những người bóng giềng theo đạo Hồi của mình không? Chúng ta hoàn toàn có thể sinh sống và làm việc phổ biến với nhau không?
trước hết, một số trong những toàn cảnh lịch sử dân tộc có thể góp ích:
Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một thương nhân Ả Rập thương hiệu là Muhammad leo lên hầu như ngọn gàng đồi nghỉ ngơi phía trên trị trấn Mecca quê hương ông nhằm suy ngẫm cùng nguyện cầu về tình trạng tôn giáo láo loàn bao quanh ông. Sau lần đó, ông cho biết rằng ông đã nhận được được một khải tượng lôi kéo ông đổi mới một vị tiên tri mang lại dân ông. Sự kiện này khắc ghi sự mở đầu của tôn giáo được biết đến là Islam (iss-LAAM) Có nghĩa là Hồi Giáo, một trường đoản cú cơ mà tức là “quy phục” (Thượng Đế). Một fan tin theo đạo Hồi được Gọi là Musllặng (MUSS-lim), có nghĩa là “fan ququần áo.”
Kể từ bỏ cơ hội kia, Muhammad bảo rằng ông đã nhận được nhiều điều mặc khải cho đến lúc ông qua đời ngay gần 25 năm tiếp đến. Ban đầu ông chia sẻ đều điều mặc khải kia cùng với dân bọn chúng vào thị trấn của chính bản thân mình, lưu ý về phần đa sự phán xét thiêng liêng vẫn xảy đến; hô hào những người nghe ông phải hối cải cùng đối xử đàng hoàng với phần lớn góa phú, tthấp mồ côi, cùng tín đồ nghèo túng; thuyết giảng về sự phục sinch thông thường cho người bị tiêu diệt cùng sự phán xét ở đầu cuối của Thượng Đế.
Tuy nhiên, sự nhạo báng và ngược đãi cơ mà ông cùng những người dân theo ông đề nghị chịu đựng đựng trsống cần mạnh mẽ tới cả chúng ta buộc phải chạy trốn mang đến thị xã Medimãng cầu, bí quyết khoảng tầm bốn ngày đi bởi lạc đà về phía bắc.
Tại kia, mục đích của Muhammad đang chuyển đổi một phương pháp đột ngột.1 Từ bài toán chỉ là một trong những fan học thuyết và nói lời chú ý, ông biến chuyển nguyên tắc sư, quan lại tòa, với nhà lãnh đạo chủ yếu trị của một trị trấn đặc biệt quan trọng sống Ả Rập, với sau này, của Bán Đảo Ả Rập. Sự ra đời lúc đầu của một cộng đồng những người dân tin theo sẽ đến đạo Hồi một phiên bản dung nhan tôn giáo dựa trên điều khoản với công lý cơ mà liên tiếp là những điểm đặc thù khá nổi bật cùng gồm ý nghĩa sâu sắc độc nhất vô nhị.
Hai chiếc đa số đang nổi lên trong số những người theo Muhammad sau khi ông tắt thở vào năm 632 Sau Công Nguim, họ bắt đầu phân tách rẽ vày câu hỏi ai là fan kế nhiệm ông với mục đích chỉ đạo xã hội Hồi Giáo.2 Dòng lớn số 1 được Hotline là Sunni (tự chỉ ra rằng theo đúng sunna, hoặc tập tiệm Muhammad và tương đối linch hoạt vào sự việc kế nhiệm). Dòng cơ, nổi lên với con rể của Muhammad, ‘Ali, được Call là shi‘at ‘Ali (mẫu ‘Ali) cùng hiện tại được biết đến thoáng rộng chỉ nên Shi‘a. Không hệt như dòng Sunnis, Shi‘a (được nghe biết là Shi‘ite giỏi là hầu hết tín trang bị Hồi Giáo Shi‘i) tin tưởng rằng quyền nhằm kế vị Muhammad với tứ giải pháp là các lãnh đạo trong cộng đồng sẽ ở trong về người nam, những người có bọn họ sản phẩm gần nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, cùng những người dân kế trường đoản cú của ông.
Mặc mặc dù có các bất đồng, những tín vật Hồi Giáo đã trsinh sống đề nghị hợp độc nhất vô nhị rộng về khía cạnh tôn giáo so với những người theo đạo Cơ Đốc. Hơn nữa, trong vài ba núm kỷ vào lúc năm 800 Sau Công Ngulặng, nền vnạp năng lượng minch Hồi Giáo hiện đang có thể được biết tiến bộ tốt nhất trên quả đât về nghành công nghệ, y tế, tân oán học tập, và triết học tập.
Nguồn Gốc Chung của tất cả Giáo Lý và Lối Thực Hành của Tín Đồ Hồi Giáo
Những điều khoác khải được hiểu của Muhammad được thu thập với đóng góp thành sách call là gớm Qur’an (Koran) (xuất phát điểm từ một rượu cồn từ giờ Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “hiểu nằm trong lòng”) trong khoảng một hoặc nhị thập kỷ sau khoản thời gian ông tạ thế. Kinch Qur’an gồm bao gồm 114 chương, với chưa hẳn là mẩu chuyện nhắc về Muhammad. Giống như Sách Giáo Lý và Giao Ước, cuốn nắn tởm này không hề mang tính chất tường thuật; những người dân theo đạo Hồi coi sách kia như là lời (cùng đa số lời) của Thượng Đế thẳng ban mang lại Muhammad.3
Các Ky Tô hữu đọc sách kinh đó sẽ tra cứu thấy các đề tài rất gần gũi. ví dụ như, sách này nói đến vấn đề Thượng Đế trí tuệ sáng tạo ra vạn vật trong bảy ngày, Việc Ngài đặt A Đam với Ê Va vào vào Vườn Ê Đen, Việc họ bị quỷ dữ cám dỗ, với sự kêu gọi hàng loạt những vị tiên tri tiếp nối (đa số những vị này cũng xuất hiện vào Kinh Thánh). Các vị tiên tri này được thể hiện trong ghê Qur’an là tín đồ Hồi Giáo, vày đang quy phục lòng chúng ta lên Thượng Đế.
Áp Ra Ham, được diễn tả là một trong người các bạn của Thượng Đế, được nhắc đến nhiều lần vào sách này.4 (Trong số các điều khác, tín đồ ta tin rằng ông đã nhận được được số đông điều mang khải nhưng ông đang viết xuống tuy vậy kể từ thời điểm đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, Pha Ra Ôn, với cuộc hành trình ra khỏi xứ Ê Díp Tô của con cái của Y Sơ Ra Ên cũng hồ hết được đề cùa đến vào sách đó.
Đáng chú ý là Ma Ri, bà mẹ của Chúa Giê Su, được nói đến 34 lần vào khiếp Qur’an, đối với 19 lần vào Kinh Tân Ước. (Thực ra, bà là bạn thanh nữ nhất được kể tới vào gớm Qur’an.)
Một điều huấn luyện và đào tạo của tởm Qur’an liên tục được đề cập đến là học thuyết tawhid (taw-HEED), một tự mà lại rất có thể được thông dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa black, là “làm thành một.” Giáo lý này thay thế cho 1 trong các bề ngoài căn uống bạn dạng của Hồi Giáo: rằng chỉ có một đấng hoàn toản linh nghiệm có một không hai nhưng thôi. Kinch Qur’an khẳng định rằng “Ngài ko sinh con cái, và cũng không được hiện ra, cùng Ngài là có 1 0 2.”6 Những gì chúng ta cũng có thể đúc kết từ vấn đề này chắc chắn là là sự việc biệt lập đặc biệt giữa Hồi Giáo cùng Ky Tô Giáo: tín đồ theo Đạo Hồi thiếu tín nhiệm vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô tuyệt Đức Thánh Linch. Vấn đề này cũng cho là, trong những lúc tất cả đa số fan số đông được Thượng Đế sáng tạo giống hệt, tuy vậy theo như lý thuyết của Hồi Giáo thì họ chưa hẳn là con cái của Ngài.
Vả lại, các tín vật dụng Hồi Giáo có niềm tin rằng Chúa Giê Su là 1 vị tiên tri không có tội của Thượng Đế, được ra đời do một cô bé đồng trinch và được dự định là đang đóng góp một mục đích quan trọng đặc biệt trong số sự khiếu nại của những ngày tiếp theo. Ngài thường xuyên được nhắc đến một cách tôn kính vào ghê Qur’an.
Những Lời Giảng Dạy và Lối Thực Hành Cơ Bản của Hồi Giáo
Điều được hotline là “Năm Cột Trụ của Hồi Giáo”—đã làm được nắm lược một bí quyết súc tích không phải trong kinh Qur’an nhưng trong một câu nói cổ truyền được đưa ra mang đến Muhammad—vẫn đưa ra một vài giáo lý căn uống bạn dạng của Hồi Giáo:
1. Chứng ngôn
Nếu đạo Hồi gồm một tín điều phổ biến, thì chính là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ổn ngôn về đức tin,” giỏi là “triệu chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một cụm từ bỏ tiếng Ả Rập nhưng mà được phiên dịch nhỏng sau: “Tôi có tác dụng bệnh rằng không có thượng đế như thế nào không giống ko kể đấng Thượng Đế
Trong giờ Ả Rập, từ bỏ Thượng Đế được Hotline là Allah. Đây là biện pháp viết nđính gọn của từ bỏ al- (“đấng”) và ilah (“thượng đế”), mặc dù chưa phải là 1 trong tên riêng rẽ nhưng lại là 1 trong những danh xưng, cùng gần giống nhỏng từ bỏ Ê Lô Him vào giờ đồng hồ Hê Bơ Rơ.
Xem thêm: Là Con Gái Phải Biết Làm Đẹp Cho Bản Thân ? 20 Cách Làm Đẹp Cho Bản Thân Của Phụ Nữ Hiện Đại
Vì không có chức bốn tế vào đạo Hồi, buộc phải cũng không tồn tại các giáo lễ chức bốn tế. Cũng không hề gồm một “giáo hội” Hồi Giáo trơ tráo nào. Vì nỗ lực, Việc tuim hiểu shahadomain authority, vào một nghĩa nào đó, tương tự nhỏng phxay báp têm đối với đạo Hồi. Hiện câu hỏi thiếu hụt cơ cấu chỉ đạo bằng lòng, vừa lòng tuyệt nhất, với trái đất có tương đối nhiều ý niệm khác. lấy ví dụ, không tồn tại một fan làm sao chỉ đạo toàn bộ tín vật Hồi Giáo, không có ai công bố cho toàn cục cộng đồng. (Muhammad gần như là là vị tiên tri ở đầu cuối của phổ biến phần lớn bạn.) Vấn đề này cũng có nghĩa rằng không có giáo hội như thế nào mà lại gần như thương hiệu xịn bố hoặc “phần đông kẻ dị giáo” có thể bị knhì trừ.
2. Sự Cầu Nguyện
phần lớn người không tuân theo đạo Hồi rất nhiều biết về nghi lễ nguyện cầu của đạo Hồi điện thoại tư vấn là salat (sa-LAAT), nhưng gồm 1 số lần sụp lạy cố định, năm lần một ngày. Việc hiểu lên những câu đã được phép tắc từ bỏ ghê Qur’an cùng va trán xuống khu đất biểu lộ sự qutrang phục khiêm nhường đối với Thượng Đế. Lời nguyện cầu từ bỏ ý hơn, Điện thoại tư vấn là du‘a, có thể được nhấc lên bất kể lúc nào cùng không đòi hỏi cần sụp lạy.
Đối cùng với hồ hết lời nguyện cầu ban trưa vào ngày lắp thêm Sáu, những người dân phái nam theo đạo Hồi được đòi hỏi nên, cùng các thanh nữ theo đạo Hồi được khuyến nghị nên nguyện cầu vào thánh con đường Hồi Giáo (giờ đồng hồ Ả Rập là masjid, hoặc “vị trí sụp lạy”). Ở đó, trong những đội chia theo giới tính, họ sắp đến thành hàng, cầu nguyện theo sự dẫn dắt của người thầy tế của thánh đường (ee-MAAM, tiếng Ả Rập là amama, tức là “sống đằng trước”), và lắng tai một bài bác giảng nđính. Tuy nhiên, ngày thứ Sáu ko tương đương cùng với ngày Sa Bát; tuy vậy “ngày cuối tuần” sinh sống đa số những đất nước Hồi Giáo triệu tập vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày máy Sáu, tuy vậy thao tác làm việc vào trong ngày kia không trở nên cho rằng tất cả tội.
3. Bố Thí
Zakat (za-KAAT, Tức là “điều tkhô cứng sạch”) bao gồm vấn đề hiến khuyến mãi tự thiện tại để cung ứng người bần cùng, cũng giống như hỗ trợ các thánh mặt đường cùng các công việc Hồi Giáo. Số chi phí hiến khuyến mãi được tính là 2,5 Xác Suất toàn bô tài sản của một tín trang bị bên trên một khoản buổi tối tđọc nhất thiết. Tại một vài tổ quốc Hồi Giáo, số tiền này vì chưng các tổ chức triển khai chính phủ thu. Tại các nước nhà khác, số tiền sẽ là từ bỏ nguyện.
4. Nhịn Ăn
Mỗi năm, trong veo tháng Ramadan tính theo định kỳ phương diện trăng, các tín vật dụng Hồi Giáo sùng tín ko ăn uống, không uống, với ko quan hệ dục tình tự thời gian phương diện trời mọc cho đến lúc phương diện ttách lặn. Họ cũng thường xuyên trường đoản cú mình hiến đâng cho một quá trình từ bỏ thiện tại góp bạn nghèo khổ cùng hiểu ghê Qur’an trong suốt tháng.7
5. Hành Hương
Tín vật dụng Hồi Giáo hiện có sức khỏe cùng các ĐK để triển khai như thế cần phải hành hương đến Mecca ít nhất một lần vào đời. (Việc hành mùi hương về Medina, thị thành chí thánh đồ vật nhì của Hồi Giáo, hay cũng bao gồm nhưng lại ko bắt buộc.) Đối cùng với các tín trang bị Hồi Giáo trung tín, việc có tác dụng như vậy là 1 trong sự khiếu nại trực thuộc linc cùng cảm đụng khôn xiết, giống như nhỏng thẳng tham gia đại hội trung ương giỏi lần đầu tiên vào đền rồng thờ.
Một Số Vấn Đề Hiện Tại
Ba sự việc mà những người dân không áp theo đạo Hồi hiện tại đang băn khoăn lo lắng về Hồi Giáo là đấm đá bạo lực tôn giáo; luật pháp Hồi Giáo hoặc lao lý shari‘a; cùng giải pháp Hồi Giáo đối xử với thiếu phụ.
Một số tín đồ rất đoan đang áp dụng thuật ngữ jihad độc nhất vô nhị ám chỉ “thánh chiến,” nhưng trường đoản cú đó thực chất Có nghĩa là “quá trình thực tế,” trái ngược cùng với câu hỏi “chỉ” nguyện cầu cùng học hỏi thánh thư.
Các qui định gia với nhà tứ tưởng Hồi Giáo hiện đang có rất nhiều hiểu biết không giống nhau về cuộc thánh chiến. Các mối cung cấp tài liệu lao lý tiêu chuẩn chỉnh nhận định rằng, chẳng hạn, rằng quân đội thánh chiến để được thừa nhận thì bắt buộc bởi mục tiêu phòng ngự với rằng đối thủ rất cần phải được báo trước và được phnghiền bao gồm cơ hội để kết thúc lại phần đa hành động gây ra xung đột. Một số công cụ gia cùng và các bên tứ tưởng Hồi Giáo không giống thời nay tranh luận rằng cuộc thánh chiến hoàn toàn có thể hướng đẫn bất kể hành vi thực tiễn nào nhằm mang đến lợi ích mang đến xã hội Hồi Giáo hoặc nâng cấp nhân loại nói bình thường. Muhammad được cho là đang biệt lập giữa cuộc “thánh chiến bự hơn” và cuộc “thánh chiến bé dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ tuổi rộng là chiến tranh. Nhưng cuộc thánh chiến lớn hơn là nhằm mục đích tranh đấu điều bất công tương tự như sự phản kháng riêng biệt cá thể của một fan để sinh sống ngay chủ yếu.
Ngày ni quân xịn cha Hồi Giáo trường đoản cú cho rằng tất cả xuất phát tôn giáo, tuy vậy tín đồ ta cho rằng chúng phản ảnh mọi sự phàn nàn về làng mạc hội, bao gồm trị, cùng tài chính mà không thể thực sự liên quan gì mang đến tôn giáo.8 Hơn nữa, thật là quan trọng đặc biệt để xem xét rằng phần lớn người theo đạo Hồi trên nhân loại đầy đủ chưa tđê mê gia vào nhóm xịn bố vào sự việc đấm đá bạo lực.9
Luật Shari‘a là một mọt quan tâm không giống đối với một vài bạn không áp theo đạo Hồi. Đến trường đoản cú gớm Qur’an và truyền thống lịch sử hadith—rất nhiều bài bác báo cáo nđính về các gì Muhammad và các tập sự của ông đã nói cùng có tác dụng nhưng mà tạo thành hầu hết chủng loại mực của hành vi Hồi Giáo cũng như bổ sung và lý giải những đoạn trong thiên ghê Qur’an—sẽ là quy tắc ứng xử của đạo Hồi.10 Những chính sách về cách ăn diện của khắp cơ thể phái nam với fan chị em (chẳng hạn như hijab, xuất xắc là mạng che mặt) số đông được tra cứu thấy trong điều khoản shari‘a; mặc dù những quy nguyên tắc là đề xuất tại một số giang sơn Hồi Giáo, cơ mà sinh hoạt đông đảo non sông khác là việc gạn lọc của cá nhân. Luật Shari‘a cũng bao hàm phần lớn vấn đề nhỏng lau chùi cá nhân; thời gian với văn bản của lời cầu nguyện; phần nhiều phép tắc về hôn nhân, ly dị, với gia tài vượt kế. Vì vậy, Lúc bạn theo đạo Hồi cho biết vào bạn dạng khảo sát ý kiến là họ có mong ước được quản lý vì mức sử dụng shari‘a, thì chúng ta có thể hoặc rất có thể ko giới thiệu lời tuyên bố về chính trị. Họ rất có thể chỉ bảo rằng bọn họ khẩn thiết sinh sống cuộc sống trung thực của fan theo đạo Hồi.
đa phần tín đồ không theo đạo Hồi, lúc nghĩ cho tới biện pháp Hồi Giáo đối xử với thanh nữ, chúng ta mau lẹ nghĩ về cho tới tục đa hôn với mạng che phương diện. Nhưng văn hóa thực tiễn còn phức tạp hơn những. phần lớn đoạn trong tởm Qur’an xác minh rằng người phái mạnh với tín đồ phái nữ là bình đẳng, trong khi những người dân không giống chắc là gán mang lại đàn bà đều sứ mệnh rẻ kỉm hơn. Chắc chắn bao gồm lối thực hành làm việc các tổ quốc Hồi Giáo—thường xuyên cùng với lịch sử dân tộc bước đầu vào văn hóa truyền thống bộ lạc tiền Hồi Giáo hoặc những truyền thống cuội nguồn không giống đang tất cả trường đoản cú trước—nhận định rằng thiếu nữ là nhờ vào. Tuy nhiên, ý kiến của tín đồ theo đạo Hồi so với sứ mệnh của thanh nữ khác nhau xứng đáng kể từ đất nước này mang đến tổ quốc không giống, cùng thậm chí là vào thuộc nước nhà.
Quan Điểm của Thánh Hữu Ngày Sau về Hồi Giáo
Bất chấp phần nhiều lòng tin khác biệt của họ, Các Thánh Hữu Ngày Sau hoàn toàn có thể tiếp cận với Việc thiết kế mối quan hệ với những người dân Hồi Giáo như thế nào?
Trước hết, chúng ta buộc phải nhận thấy quyền của tín đồ theo đạo Hồi để “thờ phượng gì, bằng cách như thế nào tuyệt ở chỗ nào tùy thuộc vào họ chọn” (Những Tín Điều 1:11). Vào năm 1841, Các Thánh Hữu Ngày Sau vào hội đồng thị thành Nauvoo đang phát hành một lao lý về sự tự do tôn giáo để bảo đảm “sự tự do khoan dung, và đặc quyền bình đẳng” đến “những người theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tkhông nhiều, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục Quản Lý Nhà Thờ, Chủ Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo Tự Nhiên, Mohammed <đạo Hồi>, cùng toàn bộ những tôn giáo và giáo phái khác.”11
Chúng ta cũng nên đừng quên những vị chỉ huy Giáo Hội của chúng ta nói thông thường phần nhiều vô cùng lạc quan về lòng hàm ơn của mình so với người gây dựng ra đạo Hồi. Ví dụ, vào thời điểm năm 1855, vào tầm mà lại các Ky Tô hữu lên án Muhammad là kẻ kháng Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) với Parley P. Pratt (1807–1857) trực thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ đọng Đồ vẫn giới thiệu nhì bài bác ttiết giảng dài không phần lớn cho biết một kỹ năng đầy ấn tượng với sự phát âm biết hợp lý về lịch sử hào hùng Hồi Giáo mà hơn nữa mệnh danh chính Muhammad. Anh Cả Smith phản hồi rằng Muhammad “không hề nghi ngại gì đã có Thượng Đế chủ kiến nâng đỡ” nhằm tmáu giảng cản lại sự thờ phượng hình tượng, cùng ông phân bua lòng thông cảm đối với những tín đồ vật Hồi Giáo, mà y như Các Thánh Hữu Ngày Sau, nhận biết là tương đối khó “để có một lịch sử hào hùng trung thực” viết về họ. Phát biểu ngay kế tiếp, Anh Cả Pratt sẽ tỏ bày sự trầm trồ so với các lời huấn luyện và giảng dạy của Muhammad với so với đạo đức và đông đảo tập tục của làng hội Hồi Giáo.12
Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn vẫn chỉ dẫn một lời tuyên bố đồng ý cách đây không lâu hơn vào năm 1978. Lời tuyên ổn cha kia nói rõ ràng mang lại Muhammad trong những “các đơn vị chỉ huy tôn giáo lỗi lạc bên trên nhân loại,” nói rằng giống hệt như chúng ta, ông cũng “cảm nhận một phần ánh nắng của Thượng Đế. Các lẽ thiệt đạo đức là vì Thượng Đế ban cho
Xâp Đắp Mối Quan Hệ Dựa Trên Quan Điểm Chung
Mặc dù Các Thánh Hữu Ngày Sau cùng những tín đồ vật Hồi Giáo cụ thể là khác biệt trong những vụ việc quan trọng—đáng chăm chú là thiên tư của Chúa Giê Su Ky Tô, vai trò của Ngài cùng với tư phương pháp là Đấng Cứu Rỗi, với sự lôi kéo của các vị tiên tri thời hiện tại đại—dẫu vậy họ cũng có nhiều điểm kiểu như nhau. lấy ví dụ, họ rất nhiều tin tưởng rằng bọn họ phải chịu đựng trách nhiệm giải trình về phương diện đạo đức nghề nghiệp trước Thượng Đế, rằng chúng ta đề nghị dành được cả sự ngay lập tức chính cá nhân với giành được một buôn bản hội xuất sắc cùng công bằng, với rằng họ sẽ tiến hành phục sinc với mang lại trước Thượng Đế và để được phán xét.
Cả các tín vật dụng Hồi Giáo cùng Các Thánh Hữu Ngày Sau đa số tin vào khoảng đặc trưng sinh sống còn của gia đình vững vàng táo bạo và vào lệnh truyền thiêng liêng để giúp đỡ bạn nghèo khó và túng thiếu hụt và rằng họ cho biết đức tin của bản thân qua hồ hết hành vi của sứ mệnh đệ tử. Bên cạnh đó không tồn tại lý do gì Các Thánh Hữu Ngày Sau cùng các tín thứ Hồi Giáo lại cần yếu bên nhau sát cánh tuân thủ theo đúng tôn giáo của chính mình, khi gồm thời cơ, bằng phương pháp cùng mọi người trong nhà bắt tay hợp tác Một trong những cộng đồng, nơi nhưng bọn họ càng thấy nhiều với nhiều hơn thế nữa rằng chúng ta có khá nhiều điểm tương đương cùng nhau trong một nhân loại ngày càng trở buộc phải cầm cố tục. Cùng nhau, chúng ta cũng có thể minh chứng rằng đức tin tôn giáo hiện có thể là một trong những mãnh lực mang đến điều tốt lành với không những đối kháng thuần là nguồn gốc của việc xung tự dưng cùng thậm chí là bạo lực, nhỏng một số trong những công ty phê bình tranh cãi.
Chính kinh Qur’an nhắc nhở về một biện pháp sinh sống chủ quyền cùng nhau bất kể gần như điều khác biệt: “Nếu Thượng Đế mong mỏi, Ngài hoàn toàn có thể đang tạo cho bọn họ thành một xã hội thôi. Nhưng Ngài ước muốn thách thức bọn họ về điều Ngài đã ban cho họ. Vì cầm, hãy thi đua với nhau giữa những câu hỏi làm giỏi. Chúng ta hầu hết đã trnghỉ ngơi về cùng với Thượng Đế, và Ngài đang đến bọn họ biết nguyên nhân của những điều chúng ta đã từng có lần bất đồng.”14